Du starter ved en havnefront i Kalamata. Du kravler op over et bjergpas så hårdt at Peloponnes ikke har et højere sted en vej går. Du ender på en klippe hvor de gamle grækere mente Herakles trak Kerberos op af dødsriget. Imellem dem ligger 197 kilometer hvor du kører gennem en kløft hugget ud af klippen, forbi en spøgelsesby ingen forlod frivilligt, og ind på en halvø hvor familier byggede tårne for at skyde hinanden ned fra dem.
3 etaper · ca. 197 km · 3 dage · Bjergpas og kystvej
Et pas der klatrer til 1.300 meter gennem en kløft med ubelyste tunneler hugget direkte i klippen. En ruinby hvor kun nonnerne stadig bor, og hvor en filosof underviste sig selv ind i den italienske renæssance. En landsby med fyrre stentårne bygget ikke mod fjenden udefra, men mod naboen. Og en klippespids hvor asfalten stopper, og hvor antikkens grækere satte grænsen for hvor langt mennesker kunne komme før dødsriget begyndte.
Det her er ikke turistbussernes Peloponnes. Vejene bliver smallere for hver etape. Trafikken forsvinder helt på den sidste. Til gengæld får du en honning der kun findes få steder i verden, en fejdekultur der er blevet studeret af antropologer i årtier, og et vrag på en strand der stod der længe før nogen filmede det til Instagram.
Tre etaper · tre dage · en bevægelse fra Kalamatas oliventræer til klippen ved Kap Tainaron
Inden du kører
Det her er en inspirationsside — ikke en rejseguide med garanti. Vi viser dig steder vi synes er værd at køre efter, men vi kan ikke stå til ansvar for forhold langs ruten.
Det er dit ansvar at sætte dig ind i lokale regler for parkering, overnatning, færdsel og adgang. Veje ændrer sig. Parkeringspladser lukker. Bomme dukker op. Sæsonlukning sker. En vej der var fin i juni kan være ufremkommelig i november — Langada-passet lukkes ved sne og tåge, og de smalle Mani-veje på etape 3 kan have blinde sving uden autoværn.
Tjek altid aktuelle forhold inden du kører — og brug din sunde fornuft undervejs. Vi har gjort vores bedste for at give dig gode pejlemærker. Resten er din tur.
Du står på havnefronten i Kalamata, med Det Joniske Hav på den ene side og Taygetos rejsende sig blåt i dis på den anden. Byen er kendt for to ting du kan smage: Kalamata-oliven, en EU-beskyttet betegnelse der kun må bruges om oliven dyrket her i Messinien, og et jordskælv. Den 13. september 1986, klokken 20:24, rystede en styrke på 5,9 byen — mindst tyve mennesker døde, og halvdelen af centrum måtte genopbygges. Du ser det stadig i arkitekturen: nyere betonbygninger side om side med et enkelt restaureret slot fra middelalderen.
Du finder skiltet mod Sparta og drejer ind på EO82 — den eneste vej over bjerget. De første kilometer er flade, gennem oliventræer i rækker så regelmæssige de ligner et rutenet. Luften lugter af varm jord og olivenblade, og cikaderne larmer allerede klokken ni om morgenen. En mand på en gammel Massey Ferguson-traktor kører foran dig i tredive kilometer i timen med en trailer fuld af sorte plastiktønder — høstmaskineri, ikke turisme.
Efter otte kilometer begynder vejen at stige. Du mærker det i motoren før du ser det i landskabet: olivenlundene erstattes af mandeltræer, og mandeltræerne erstattes af sten. EO82 er en tostrenget landevej — ingen motorvej, ingen genvej. Det er den vej der har forbundet Kalamata og Sparta i århundreder, længe før der fandtes asfalt.
Mandeltræerne ved Kallithea. Sidste flade jord før bjerget tager over.
Herfra og til passets top er der officielt registreret 32,3 kilometer klatring med en samlet stigning på 1.409 meter — et gennemsnit på 4,4 procent, men med brattere stræk op til 8,9 procent. Cykelryttere har kategoriseret strækningen som en af Peloponnes' hårdeste klatreudfordringer, og det mærkes i bilen også: du lægger dig i tredje gear og bliver der.
Efter cirka tyve kilometer klemmer vejen sig ind i selve Langada-kløften. Klipperne rejser sig lodret på begge sider, og vejen hugger sig vej gennem korte, ubelyste tunneler sprængt direkte i stenen. Du tænder forlygterne midt om dagen. Lyden ændrer sig — motoren ekkoer mod klippen, og når du ruller vinduet ned, hører du intet andet end vinden og en enkelt fugl der skriger et sted højt oppe.
Vejen er smal — to biler kan passere hinanden, men ikke med meget margin, og de skarpeste sving kræver at du lægger dig helt ind mod klippesiden. Der findes ikke noget officielt tal for hvor mange sving der er — nogle rejsende taler om "hundredvis", andre tæller anderledes. Det du kan regne med: der er mange, de kommer hurtigt efter hinanden, og de færreste har autoværn.
Taygetos. Højeste top Profitis Ilias, 2.404 meter — Peloponnesens tag.
Tretten kilometer fra Kalamata, i 860 meters højde, ligger landsbyen Artemisia — det sidste faste stop før passets top. Et par tavernaer, en kirke, og udsigt tilbage over den dal du lige har kravlet ud af. Herfra fortsætter vejen op mod passets højeste punkt, som forskellige kilder sætter mellem 1.311 og 1.316 meter — under alle omstændigheder det højeste sted en almindelig vej krydser på hele Peloponnes-halvøen.
Landskabet skifter karakter for hver hundrede højdemeter. Fyrreskoven bliver tættere, så tyndere, så forsvinder helt til fordel for bar kalksten og lave buske. I 2005 og 2007 brændte store skovbrande halvdelen af skoven på Taygetos' vestlige skråninger — du kører forbi stræk hvor de sorte stammer stadig står, tyve år efter, mellem den nye grønne undervækst. Det er ikke en pæn detalje. Det er sandheden om et bjerg der brænder næsten hvert årti.
Fra toppen, hvis skyerne tillader det, ser du ned på begge sider af Peloponnes samtidig: Messinien-bugten mod vest, hvor du kom fra, og Lakonien-sletten mod øst, hvor Sparta venter. Vinden er kold selv i juli. Du står ud af bilen i to minutter, mærker temperaturen falde ti grader fra bunden, og forstår hvorfor lokale altid har en trøje i bagagerummet uanset årstid.
Nedkørslen mod Sparta-siden er lige så bratte sving som opkørslen, men landskabet åbner sig hurtigere. Efter et stykke når du Trypi — en lille landsby bygget omkring to kilder, Karvasaras og Vasiloneri, hvor krystalklart bjergvand vælder frem direkte af klippen. Der er ingen bassiner at bade i her — det er kildevand, ikke badesø — men mange stopper alligevel for at fylde flasker og drikke vandet direkte fra rørene, koldt og med en let mineralsk smag.
Lige ved Trypi ligger en kløft med et navn de fleste rejseguider gengiver forkert. Kaiadas — eller Keadas — er en dyb naturlig afgrund som antikkens myte hævdede blev brugt til at kaste uønskede spædbørn i. Historien er blevet gentaget i hundrede år, ofte som bevis på spartansk hårdhed. Problemet: den holder ikke.
Det er en af de detaljer der gør en tur som denne interessant: ikke fordi historien er blodig, men fordi den viser hvor let myter overlever fakta. Du kører videre med den tanke i baghovedet — hvor mange andre "velkendte" historier om antikken er egentlig bare gode fortællinger der aldrig blev tjekket?
Seks kilometer før Sparta drejer du fra mod Mystras, og vejen fører dig op mod en by der ikke længere er en by. En hel byzantinsk hovedstad — paladser, klostre, kirker med fresker stadig synlige på væggene — klamrer sig til bjergskråningen, forladt siden 1832 og optaget på UNESCOs verdensarvsliste i 1989.
Franskmanden Vilhelm 2. af Villehardouin byggede fæstningen på toppen i 1248-49, som led i korstogsridderes erobring af det byzantinske Grækenland. Byzantinerne tog den tilbage i 1262, og fra da af voksede en hel by op ad bjergsiden nedenfor slottet — kirker, paladser for byens despoter, og et intellektuelt miljø så levende at det nåede helt til Italien. Filosoffen Gemistos Plethon underviste her indtil sin død i 1452, og hans genopdagelse af Platon inspirerede tænkere i Firenze — et af de tråde der væves ind i det vi kalder den italienske renæssance.
Byen faldt til osmannerne i maj 1460. I dag er Pantanassa-klosteret, grundlagt 1428, den eneste bygning i hele ruinbyen der stadig er beboet — ortodokse nonner bor der fortsat, mellem de samme fresker Plethons samtidige så. Resten af Mystras er tomme skaller: kirker uden tag, paladser uden gulve, gader hvor kun geder går nu.
Mystras. En hel by, forladt siden 1832. UNESCO-listet 1989.
Du parkerer ved den nedre indgang og går til fods — stierne er stejle og stenede, gode sko et must. Luften mellem ruinerne lugter af tørt græs og varm sten, og det eneste lydspor er vinden gennem tomme vinduesåbninger og en flok geder der bevæger sig gennem det der engang var en klostergård. Ingen souvenirbutik, ingen skiltning der skriger efter din opmærksomhed. Bare stilheden fra en by der stoppede med at leve for to hundrede år siden.
Mellem kirkerne vokser der nu fyrretræer i stedet for pilgrimme.
Fra Mystras er der kun seks kilometer tilbage til Sparta, og vejen flader helt ud på Evrotas-slettens vestkant. Det er en underlig kontrast efter timers bjergkørsel: pludselig lige veje, midterstribe, og trafik der faktisk ligner trafik. Du ser byen før du når den — et rutenet af gader anlagt med lineal, meget forskelligt fra de organiske landsbyer du lige har kørt igennem.
Den Sparta du ruller ind i er ikke antikkens Sparta. Byen blev grundlagt i 1834 efter et dekret fra Kong Otto — Grækenlands første konge efter uafhængighedskrigen — tegnet af den bayerske arkitekt Friedrich Stauffert på et rent gittermønster. Det antikke Sparta, hvor Leonidas regerede omkring 480 f.Kr., byggede aldrig monumentale mure eller templer — spartanerne sagde deres soldater VAR byens forsvar. Resterne ligger som lave ruiner i græsset nordøst for centrum, næsten ubemærkede.
Ved enden af byens hovedgade, ved det gamle stadion, står en bronzestatue rejst i 1968: en kriger med skjold og hjelm, og på soklen to ord på oldgræsk — ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ, "kom og tag dem". Det var Leonidas' svar da perserkongen Xerxes krævede at spartanerne skulle overgive deres våben før slaget ved Thermopylæ. Statuen er moderne, men ordene er to tusind fire hundrede år gamle, og de bliver stadig citeret — på T-shirts, i film, og på et og andet militærmuseum verden over.
Sparta og Taygetos. Bjerget du lige kørte over, set fra dalen du lige nåede.
Pimpinellus / Wikimedia · CC BY-SA 4.0
Pimpinellus / Wikimedia · CC BY-SA 4.0 Sidste stop på etape 1 er ved Leonidas-statuen i Sparta. Find et hotel i byen eller en pension nær Mystras. Spis lammekød og drik en lokal rødvin fra Lakonien. Sov med vinduet åbent — cikaderne stopper først efter midnat. Når du er klar til etape 2, scan QR-koden — den fører dig sydpå gennem Evrotas-dalen til Gytheio og videre ind i Mani.
Du forlader Sparta ad EO39, den vej der binder Lakoniens hovedby sammen med havet. De første kilometer følger Evrotas-floden mod syd, gennem en dal så grøn den næsten virker malplaceret efter gårsdagens bare bjerg. Appelsintræer står i tætte rækker på begge sider — Lakonien er et af Grækenlands vigtigste citrusområder, og om foråret er luften tung af blomsterduft. Nu, uden for blomstringssæsonen, er det i stedet den skarpe, friske lugt af citrusblade i solen.
Cirka femten kilometer ud, ved landsbyen Krokees, passerer du et sted der lyder ubetydeligt men ikke er det. Herfra, og kun herfra i hele verden, blev der brudt lapis lacedaemonius — en mørkegrøn porfyrsten med gule krystaller, kendt som "spartansk sten". Stenen blev fragtet til Rom, hvor den prydede kejserlige paladser, og videre til det byzantinske Konstantinopel. Du kører forbi et hul i landskabet der forsynede halvdelen af antikkens overklasse med gulve og søjler.
Vejen fortsætter sydover, dalen smalner ind, og bjergene på begge sider — Taygetos mod vest, Parnon mod øst — presser sig tættere på. Du passerer små landsbyer hvor livet stadig handler om oliven og appelsiner: en traktor på vejkanten, kasser med frugt stablet ved en gårdsplads, en hund der sover midt på vejen og først rejser sig i sidste øjeblik.
Efter Krokees fortsætter dalen sydpå med bjergene lukkende sig langsomt om vejen. Du passerer en mand der læsser appelsinkasser på en trailer ved en gårdsplads — han nikker kort, ikke uvenligt, bare den slags nik naboer giver forbipasserende der ikke standser. Radioen i en parkeret bil spiller rebetiko, den melankolske græske musikstil født i havnebyernes baglokaler i starten af 1900-tallet. Lyden følger dig et par hundrede meter, så forsvinder den bag dig igen.
Efter cirka fyrre kilometer runder vejen et sidste bjergparti, og pludselig ligger havet foran dig: Det Lakoniske Hav, og nedenfor en havneby i farverige facader langs kajen. Gytheio var i antikken Spartas flådehavn — den eneste adgang byen havde til havet, siden Sparta selv ligger inde i landet. I dag er det en fiskerby med farvede huse trappevis op ad bakken, tavernaer langs promenaden, og en lille ø forbundet til land med en dæmning.
Du parkerer langs promenaden og går et stykke til fods. Luften lugter af tang og grillet fisk fra tavernaernes køkkener, og møver ved kajen skriger over fiskernes efterladte affald. En ældre fisker sidder på en bænk og reparerer et net med hurtige, øvede fingre — han har sikkert gjort det tusind gange, og han kigger hverken op eller ned, bare arbejder mens byens liv går forbi ham.
Øen hedder Marathonisi, men det ældre navn er Kranai, og ifølge lokal tradition tilbragte Paris og Helena deres allerførste nat sammen her — efter bortførelsen fra Sparta, før de sejlede videre mod Troja og den krig der skulle følge. Det er umuligt at bevise, naturligvis, men historien er blevet fortalt i byen i generationer, og på øen står i dag et tårn bygget i 1829 af revolutionshelten Tzanetakis, som huser et lille lokalhistorisk museum om Mani.
Marathonisi — Kranai. Der Paris og Helena angiveligt sov deres første nat.
Gytheio fra molen. Spartas eneste port til havet, dengang som nu.
Fire-fem kilometer nord for byen, ved stranden Valtaki, ligger noget helt andet: Dimitrios-vraget, et rustent lastskib der har ligget på sandet siden 23. december 1981. Skibet — bygget i Danmark i 1950 og oprindeligt døbt Klintholm — blev slæbt ud af Gytheio havn af havnemyndighederne på grund af sikkerhedsproblemer, mistede ankeret i en storm, og drev i land. Rygterne om cigaretsmugling og bevidst ildspåsættelse er talrige, men det bekræftede forløb er enklere og lidt mere trist: et gammelt skib, en fejlslagen bugsering, og et anker der ikke holdt.
Dimitrios. Strandet siden 1981. Bygget i Danmark 1950 som "Klintholm".
Fra Gytheio drejer vejen mod vest, og landskabet skifter karakter på under tyve minutter. Appelsinlundene forsvinder, jorden bliver tør og stenet, og de første kaktusfigner — prickly pear, indført fra Amerika for hundreder af år siden — dukker op langs vejkanten. Du er ved at køre ind i Mani, halvøen der udgør Peloponnes' midterste "finger", et af de mest isolerede og traditionsbundne landskaber i hele Grækenland.
Vejen er stadig bred og i god stand her — det ændrer sig først for alvor på etape 3 — men trafikken tynder allerede ud. Du kører forbi en gammel olivenpresse omdannet til souvenirbutik, et par gedeflokke der krydser vejen uden at ænse dig, og en kirke der står helt alene midt i et stenet landskab uden en eneste nabo bygning i syne. Solen står nu lavere, og skyggerne fra de spredte oliventræer strækker sig lange over asfalten.
Efter godt tyve kilometer på den smalle, snoede vej når du Areopoli — Manis mest betydningsfulde by, med et navn der betyder "Ares' by", opkaldt efter krigsguden selv. Navnet er officielt siden 1912; før da hed byen Tsimova. Det er ikke tilfældigt: dette er stedet hvor, ifølge Manis stolte lokale tradition, den første flag blev hejst i den græske frihedskrig — den 17. marts 1821, da klanlederen Petros Mavromichalis samlede Manis høvdinge foran Taxiarchon-kirken og erklærede krig mod det osmanniske rige.
Historikere bemærker at ingen samtidig skriftlig kilde faktisk beskriver et formelt møde den dag — traditionen er mundtlig, gentaget i to hundrede år, men aldrig dokumenteret i et brev eller en protokol fra selve dagen. Det ændrer ikke på at Maniotterne rykkede ind i Kalamata få dage senere og tog byen — den militære del af historien er velunderbygget, uanset hvad der præcis skete på pladsen i Areopoli.
Areopoli. Grå sten hele vejen — det første tegn på Manis byggeskik.
Du parkerer på hovedtorvet, Plateia 17 Martiou — opkaldt efter selve datoen — og går til fods gennem de smalle gader. Husene er bygget af grå kalksten uden puds, med tunge trædøre og små vinduer, en byggestil der skal vise sig igen og igen resten af turen. Ved torvet står Taxiarchon-kirken med et klokketårn der stikker op over tagene — den kirke traditionen forbinder med flag-øjeblikket i 1821.
Gaderne bag torvet stiger let, og husene bliver højere jo længere ind du kommer — et første, spædt glimt af den tårnarkitektur der skal dominere hele resten af turen. Ingen af Areopolis huse er endnu de rendyrkede forsvarstårne du møder på etape 3, men fundamentet for stilen er der: tykke mure, få og små vinduer, tage af flad sten. Det er arkitektur bygget til at holde varmen ude om sommeren og kulden ude om vinteren — ikke til at imponere en turist.
Taxiarches-kirken. Klokketårnet ses over hele byens tage.
Jean Housen / Wikimedia · CC BY-SA 4.0
Jean Housen / Wikimedia · CC BY-SA 4.0 Om aftenen fyldes torvet med lokale der drikker kaffe eller tsipouro under platantræerne, og lyden er en blanding af klirrende kopper, en hund der gør et sted i baggrunden, og et par ældre mænd der diskuterer noget højlydt på græsk du ikke forstår et ord af. Det er en stille by, men ikke en død en — bare en by der ikke har travlt med at imponere dig.
Lige uden for byen, hvor vejen fortsætter mod syd, ser du de første rigtige tegn på hvad der venter i morgen: bare bjergsider uden et eneste træ, drystenmure der løber i lange linjer op ad skråningerne, og i det fjerne en klynge grå tårne der bryder horisonten som skorstene på en fabrik ingen har brugt i hundrede år. Det er Deep Mani, og du har endnu kun set dens forgård.
Sidste stop på etape 2 er hovedtorvet i Areopoli. Find en pension i en af de restaurerede stenhuse — flere er indrettet som gæstehuse med tykke mure og små vinduer, akkurat som de blev bygget til. Spis lokalt: siglino (svinekød konserveret i fedt og røget over urter), lalangia (friturestegte dejringe) og lokal sfela-ost. Det her er sidste sted med et rigtigt udvalg af restauranter før etape 3 — Deep Mani har få og spredte muligheder. Når du er klar, scan QR-koden til etape 3.
Du ruller ud fra Areopoli mod syd, og efter kun fire kilometer drejer et lille skilt dig ned mod kysten: Diros-hulerne. Her venter noget helt andet end resten af turen — ikke en vej, men en bådtur, ind under jorden.
Du parkerer bilen og går ned ad en trappe til en underjordisk kaj, hvor flade både uden motor venter. En bådmand — samme håndværk i generationer — skubber jer af sted med en stage, ingen motorstøj, kun dryppende vand og ekkoet af jeres egne stemmer. Ruten går gennem cirka 1.200 meter oversvømmet gang, efterfulgt af 300 meter til fods — i alt en halv times sejlads og gang gennem et af Europas mest imponerende oversvømmede grottesystemer, hvor det fulde kortlagte system strækker sig over mere end fjorten kilometer.
Vandet er brakvand — en blanding af fersk og saltvand — omkring 14-16 grader, krystalklart, og stalaktitterne spejler sig så perfekt i overfladen at det er svært at se hvor sten slutter og refleksion begynder. Mennesker har brugt hulerne i tusinder af år; den nærliggende Alepotrypa-hule, kaldt "det neolitiske Pompeji" af arkæologer, rummer et af Grækenlands vigtigste stenalder-fund — en hel bosættelse og begravelsesplads, populært (om end ikke skriftligt bevist) forbundet med myten om en indgang til Hades.
Diros. Bådmanden styrer med en stage. Ingen motor, ingen støj, bare dryp.
Tilbage i bilen fortsætter vejen sydpå langs kysten. Der findes intet officielt vejnummer for denne strækning i den forstand du kender fra Danmark — det er bare "vejen", den eneste, smal og snoet, med stenmure på begge sider og blinde sving hvor du bør dutte hornet før du runder. Klipperne falder stejlt mod havet til venstre, og landskabet er nu fuldstændig træløst — kun sten, vild salvie og timian, og stikkende kaktusfigner der vokser vildt langs vejkanten.
Trafikken forsvinder næsten helt. Du møder en bil hvert kvarter, måske. Til gengæld dukker de første tårnhuse op — først spredt, enkeltstående, senere i klynger. Det er dem denne del af Grækenland er berømt for, og de fortæller en historie der er langt mørkere end de smukke fotografier antyder.
Efter cirka tyve kilometer når du Gerolimenas — en lille fiskerihavn udviklet i 1870'erne, i dag et stilfuldt stop med stenbygninger omdannet til boutiquehoteller. Havnen er lille og stille, med både der guppende ligger langs kajen, og luften bærer en tydelig duft af saltvand og grillet fisk fra en af de få tavernaer.
Gerolimenas. Fiskerihavn fra 1870'erne, nu stenhoteller og stille kaj.
Et gammelt pakhus, samme grå sten som resten af Mani, nu restaureret.
Vejen klatrer op fra Gerolimenas, og efter få kilometer ser du Vathia — den mest fotograferede af alle Manis tårnlandsbyer, en klynge på omkring fyrre stentårne stablet tæt sammen på en bjergryg, flere af dem fire etager høje. De fleste står tomme i dag. Det de fortæller er ikke en romantisk historie om stenalderarkitektur — det er en historie om familier der byggede forsvarsværker mod hinanden.
Manis blodfejder — kaldt gdikiomos på den lokale dialekt — fungerede efter en logik hvor hele familien blev holdt ansvarlig for én persons handling. Rivaliserende klaner skød på hinanden fra deres tårne, nogle gange kun adskilt af en enkelt gade, i måneder eller år ad gangen. Der var midlertidige våbenhviler ved høst og helligdage — den mest berømte generelle våbenhvile var i marts 1821, da klanerne midlertidigt lagde fejderne til side for at forene sig mod det osmanniske rige.
I 1700- og 1800-tallet blev fejderne så alvorlige at nogle klaner importerede kanoner — støbt i Konstantinopel, Venedig eller Woolwich i England — trukket op ad bjergene på muldyrryg for at bombardere naboens tårn. Den sidste store fejde stod i landsbyen Kita i 1870 og krævede omkring fire hundrede græske regeringssoldater at bringe til ophør. Maniotterne hævder selv at nedstamme direkte fra de antikke spartanere — en stolt lokal påstand, ikke en dokumenteret historisk kendsgerning, men den forklarer noget om selvforståelsen i denne del af Grækenland.
Vathia. Fyrre tårne, mest forladte. Bygget mod naboen, ikke mod fjenden udefra.
Du går gennem de smalle gyder mellem tårnene. Ingen souvenirbutikker, ingen café — kun sten, stilhed, og en enkelt kat der observerer dig fra en vindueskarm højt oppe. Det er ikke et museum. Det er en landsby der simpelthen sluttede med at have brug for sig selv, og efterlod bygningerne som de var.
Fra Vathia fortsætter vejen mod Porto Kagio, en lukket bugt hvor fiskerbåde ligger fortøjet i stille vand — navnet betyder omtrent "vagtelhavn", efter fuglene der engang trak forbi i store flokke på vej over Middelhavet. Vejen bliver stadig smallere herfra, og trafikken er nu praktisk talt ikke-eksisterende. Du kører de sidste kilometer alene, med kun havet på begge sider og bjerget bag dig.
Asfalten ender ved en lille grusparkering nær Kokkinogia og det lille kapel Asomati. Herfra er der ingen vej videre — kun en sti, omkring halvanden kilometer, cirka fyrre minutters gang over ujævnt klippeterræn. Du parkerer bilen og går til fods de sidste skridt mod Kap Tainaron — det sydligste punkt på hele det græske fastland, og på hele Balkan-halvøen.
Undervejs passerer du resterne af et antikt tempel for Poseidon. Grækerne i antikken mente at en hule nær templet var en af indgangene til Underverdenen — det var her, ifølge myten, at Herakles trak den trehovedede hund Kerberos op til de levendes verden som sin sidste, sværeste opgave. En senere byzantinsk kirke, Agioi Asomatoi, blev bygget direkte oven på templets grundsten, med et genbrugt antikt mosaikgulv stadig delvist synligt under åben himmel.
Fyrtårnet ved Kap Tainaron. Bygget af den franske flåde i 1882, 16 meter højt.
Ved selve spidsen står et fyrtårn bygget af den franske flåde i 1882 — sekstenmeter højt, genoplivet i 1947 efter at have været slukket under 2. verdenskrig, og fuldt elektrificeret i 1982. Herfra er der intet mere land før Kreta og Nordafrika. Ud for netop denne kyst udkæmpede den britiske og italienske flåde søslaget ved Matapan den 27.-29. marts 1941 — briterne vandt afgørende, og navnet Matapan blev en del af krigshistorien langt væk fra selve klippen du står på.
Patrice78500 / Wikimedia · CC BY-SA 4.0
Patrice78500 / Wikimedia · CC BY-SA 4.0 Du står på klippen med vinden rivende i tøjet — der er altid vind herude, ubrudt hele vejen fra Afrika. Lyden er bølger mod sten og ingenting andet: ingen trafik, ingen musik fra en café, ingen mennesker der råber. Bare hav, vind og en fyrtårnslampe der ikke længere lyser hver aften, men som stadig står der som et punktum for hele rejsen.
Du står på Kap Tainaron — det sydligste punkt på hele det græske fastland. Bogen slutter her, men Peloponnes fortsætter: en fremtidig bog i serien vil tage dig østpå mod Monemvasia, klippebyen på østkysten, og Nafplio ved Argolis-bugten. Gå de fyrretyve minutter tilbage til bilen ad samme sti du kom. Der er ingen genvej.